随着雕塑从室内走向室外公共空间，雕塑已不再是只能去室内寓目的艺术品了。在实际日子中我们经常能够看到并近距离接触到种种类型的雕塑，那么，我们在面临这些雕塑的时分，该如何赏识呢？

赏识雕塑艺术，我们能够概略从以下三个方面来掌握：

      一、体积认识

      雕塑作为三维空间的实体，给予人的感受首要来自它的形体，要经过形体展现形象的动势、心情与生命力。远看雕塑首要触目的是“印象”作用，“印象”即是著作形体大的崎岖泛起的总体概括，种种雕塑经过自己形体的“印象”给予赏识者差别的感受。

     二、情况认识

     雕塑著作大多是为某一特定情况制作的，置于室外就要与情况（日影、天光、地景、修建等）爆发关系，这就必须注重情况认识。优异的雕塑著作与周围的情况和谐，能作用于情况，并使情况成为著作的组成部分，共生出新的景观。现代许多笼统雕塑，以其形体的简明和空间意向强而具有很强的与情况的融合性和耀眼性，不以描绘详细物象为目标的笼统艺术经过线条、块面、形体、原料等来转达种种心情，引发人们的理想，启迪人们的思想。

     三、象征认识

     雕塑著作形象纯粹，不可能作杂乱精密的描绘，所以通常付与形体以象征性来表达主题，这即是象征认识。中国雕塑多用装饰性较强的人物、动物形象付与象征性和寓意性。

     都说“艺术来源于日子，高于日子”，即是艺术家创作的艺术著作来源于日子，并且把自己想要表达的恋爱也倾泻其中。这些恋爱中有愉悦的，虽然也包括恼恨、怜惜、叹气等等令人感应烦懑的恋爱。所以艺术能表达实际的美与丑，并且经过艺术加工，是丑的工具也能吸引人，引发考虑。所以在艺术审美中，虽然不可纯粹用日子中的美丑界说，而是要多一个条理，看著作是否实在准确地再现了事物的原貌或原气氛，并且实在准确地表达了作者的恋爱。

     所以了解这种类型的雕塑艺术，要认识到它的价值不可是艺术家在形式语言方面的奇特发明，这些著作与特准时代的文化配景休戚相关，不可脱离他的生存情况来了解。另外，不像古典雕塑有着观赏距离，许多评论家以为贾科梅蒂的雕塑与空间之间的关系很微妙。当这些“洋火人”竖立在你眼前时，你会觉得自己与他们之间永久保存着距离，无法接近。这即是艺术著作与空间之间树立的关系。

     古板的雕塑因其特定的历史配景碑付与了庞大的寄义，至于怎么赏识，这个只需略微了解一点艺术史，理解其在艺术史中的职位，敬重之感便油然而生。即便不明白艺术史，当你站在它们面前时，你一定会感应艺术的巨大，心生谦卑。